Άγιος Κολούμπας της Ιόνα, Φωτιστής της Σκωτίας
Έγινε ενημέρωση: 16 Σεπ
«Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» [Ματθαίος 28:19]
Οι Απόστολοι και όσοι τους ακολούθησαν και τους ακολούθησαν πήραν τόσο σοβαρά υπόψη την νουθεσία του Κυρίου μας που μέσα σε λίγες εκατοντάδες χρόνια από την Ανάσταση και την Ανάληψη, οι ιεραποστολικές τους προσπάθειες έφεραν την ιστορία της σωτηρίας μας στο μεγαλύτερο μέρος του γνωστού κόσμου. Δεν γνωρίζουμε ακριβώς πώς, από ποιον και από ποια διαδρομή οδηγήθηκε ο Χριστιανισμός στα Βρετανικά Νησιά, αλλά με τη χάρη του Θεού, υπήρχαν Χριστιανοί που πλένονταν στα νερά του Βαπτίσματος και ζούσαν με τον Άρτο της Ευχαριστίας σε αυτό το πιο απομακρυσμένο μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον δεύτερο αιώνα και πιθανώς νωρίτερα.
«Ταξίδεψε ο Άγιος Ιωσήφ από την Αριμαθαία (πιθανώς με τον Άγιο Φίλιππο τον Απόστολο) σε αυτή τη γη, όπως υποστηρίζουν πολλοί θρύλοι (Ανατολής και Δύσης); Υπήρχαν Χριστιανοί μεταξύ των Ρωμαϊκών λεγεώνων που στάθμευαν στη Βρετανία μέχρι το έτος 410; Έφεραν επίσης μήνυμα για τον Τριαδικό Θεό οι έμποροι που πουλούσαν τα εμπορεύματά τους από τη Μεσόγειο μέσω της Γαλατίας και στη Βρετανία;»
Όποια και αν είναι η προέλευσή του - και παρά τις δυσκολίες του να είναι μια μειονοτική θρησκεία σε μια κυρίως παγανιστική χώρα - ο Χριστιανισμός ήταν ζωντανός και άκμαζε σε περιοχές της Βρετανίας για εκατοντάδες χρόνια πριν φτάσουν οι «επίσημοι» ιεραπόστολοι από τη Ρώμη το 597.
Σύμφωνα με τον Άγιο Μπέντε, τον ιστορικό της Εκκλησίας, ο Πάπας Ελευθέριος έλαβε αίτημα βαπτίσματος από έναν Βρετανό βασιλιά γύρω στο έτος 167. Ο Άγιος Άλμπαν, ο πρώτος γνωστός Βρετανός μάρτυρας, πιστεύεται ότι έλαβε το στέμμα της δόξας του είτε στους διωγμούς του 209 είτε του 305. Βρετανοί επίσκοποι καταγράφονται ως παρευρισκόμενοι στη Σύνοδο της Αρλ το 314. και μέχρι τον 5ο αιώνα υπήρχαν πολλά μοναστήρια, ιδιαίτερα σε όλη την Ιρλανδία. Ήταν οι άνδρες σε αυτά τα μοναστήρια που, με τις συνεχείς προσευχές τους, την καθημερινή απαγγελία των Ψαλμών και τον ζήλο τους να μοιράζονται την πίστη, κράτησαν ζωντανό το φως του Χριστιανισμού. Ένας από αυτούς τους μοναχούς ήταν ο Άγιος Κολούμπας.
Η ζωή του
Ο Άγιος Κολούμπας (ή Colum Cille, «το περιστέρι της Εκκλησίας») ήταν ευγενούς καταγωγής, μέλος της ισχυρής φυλής Ui Néill, η οποία κατάγεται από τον Niall των Εννέα Ομήρων, ο οποίος πέθανε γύρω στο έτος 450. Οι γονείς του ήταν ο Fedelmid mac Ferguso και η Eithne.
«Ο Άγιος γεννήθηκε στο Ντόνεγκαλ το έτος 521, και έδειξε την επιθυμία να ακολουθήσει τον Θεό από νεαρή ηλικία. Η εκπαίδευσή του ξεκίνησε από τον ιερέα της ενορίας του και αργότερα στάλθηκε για περαιτέρω εκπαίδευση από τον Άγιο Φιννιανό του Κλονάρντ, ο οποίος τον χειροτόνησε διάκονο. Ο Κολούμπα αγαπούσε τη μοναστική ζωή και ίδρυσε πολλά μοναστήρια στην πατρίδα του - το Ντέρι, το Ντάροου και πιθανώς το Κελς, στα οποία γράφτηκε το όμορφα διακοσμημένο Βιβλίο του Κελς. Αναφέρονται θαυματουργά έργα του διακόνου Κολούμπα και ήταν γνωστός ως επιδέξιος γραφέας και ποιητής στην παράδοση των Ιρλανδών βάρδων.»
Κάτι συνέβη το έτος 561 που άλλαξε την πορεία της ζωής του μοναχού. Υπάρχουν αρκετές ιστορίες για το τι ήταν αυτό το μνημειώδες γεγονός: κάποιοι λένε ότι έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην υποκίνηση του λαού να εκδικηθεί τον θάνατο ενός νεαρού άνδρα που είχε δολοφονηθεί. άλλοι λένε ότι ο Άγιος Κολούμπας ενεπλάκη σε μια διαμάχη για την άρνησή του να επιστρέψει ένα Ψαλτήρι που είχε αντιγράψει για ένα άλλο μοναστήρι. Όποιος και αν ήταν ο λόγος, ο Άγιος Κολούμπας και δώδεκα από τους συναδέλφους του μοναχούς έφυγαν από την Ιρλανδία δύο χρόνια αργότερα για τη Σκωτία, τη γη των Πίκτων.
Εδώ τους δόθηκε ένα μικρό νησί για χρήση και ιδρύθηκε η μοναστική κοινότητα της Ιόνα, με ηγούμενο τον Άγιο Κολούμπα.
Η εξορία του Αγίου Κολούμπα για μετάνοια διήρκεσε για το υπόλοιπο της ζωής του και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι μοναχοί προσηλύτισαν τους ειδωλολάτρες της περιοχής στον Χριστιανισμό και έχτισαν εκκλησίες, ενισχύοντας μια ιεραποστολική παράδοση που επρόκειτο να συνεχιστεί μετά τον θάνατο του Αγίου Κολούμπα και να εξαπλωθεί από αυτή τη γη στην ηπειρωτική Ευρώπη.
Στους Αγίους των Βρετανικών Νήσων, αναφέρεται ότι ο Άγιος Κολούμπας «θεωρούσε τη μοναστική ζωή ως στρατιωτική θητεία για τον Χριστό, και η οργάνωση του μοναστηριού αντανακλούσε αυτό. Άσκησε μεγάλο ασκητισμό, συχνά αποσύροντας για προσευχή τη νύχτα σε ερημικά μέρη ή την ημέρα στα δάση. Το κρεβάτι του ήταν από πέτρα». [σελ. 93-94] Ο Άγιος Κολούμπα διατήρησε την επικοινωνία μεταξύ των μοναστικών κοινοτήτων που είχε ιδρύσει, ενεργώντας ως η πνευματική κεφαλή όλων, με τους τοπικούς ηγέτες υπό την εξουσία του. Αυτό το μοναδικό έθιμο συνεχίστηκε από τους διαδόχους του Αγίου Κολούμπα. Αυτός και οι μοναχοί του διατήρησαν επίσης την επικοινωνία με την ευρύτερη κοινωνία στην Ιρλανδία. Όταν ο Ιρλανδός βασιλιάς περίμενε από τους μοναχούς να συνεισφέρουν σε έναν στρατό, αντ' αυτού του παρείχαν έναν στόλο. Σε μια συνέλευση στο Druin Cetta γύρω στο 580, συζητήθηκε το ζήτημα της κοινωνικής θέσης των βάρδων, και ο Άγιος Κολούμπα έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη διατήρηση της θέσης αυτών των μορφωμένων μελών της ιρλανδικής κοινωνίας.
«Χωρισμένοι από μεγάλο μέρος του χριστιανικού κόσμου, οι μοναχοί της Αϊόνα και άλλων μοναστηριών στην Ιρλανδία και τη Σκωτία δεν γνώριζαν τις Συνοδικές αποφάσεις σχετικά με τον καθορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα, ακολουθώντας αντ' αυτού ένα αρχαίο έθιμο που τους δίδαξαν οι ανώνυμοι πρώτοι χριστιανοί ηγέτες σε αυτήν την περιοχή».
Αυτό έγινε ένα σημαντικό θέμα σύγκρουσης τον επόμενο αιώνα, όταν υπήρξαν επαφές μεταξύ των Ρωμαίων ιεραποστόλων και των Ιρλανδών. Η διαμάχη τελικά διευθετήθηκε στη Σύνοδο του Γουίτμπι το 664 (και η Ιόνα συμμορφώθηκε το 715), έτσι ώστε όλος ο χριστιανικός κόσμος τελικά να έρθει για να γιορτάσει μαζί την Εορτή της Αναστάσεως.
Θαύματα
Ο Άγιος Κολούμπας κυνηγάει το Τέρας του Λοχ Νες
Καθώς ετοιμαζόταν να διασχίσει τον ποταμό Νες, ο Άγιος Κολούμπα έμαθε ότι ένα συγκεκριμένο τέρας τρομοκρατούσε την περιοχή και έτρωγε όποιον έμπαινε στο ποτάμι. Καθώς ένας άντρας προσπαθούσε να κολυμπήσει πάνω από τον Άγιο Κολούμπα, διακήρυξε: «Δεν θα πας παραπέρα ούτε θα αγγίξεις τον άντρα. Γύρνα πίσω με όλη σου τη δύναμη». Με τη φωνή του αγίου, «το τέρας τρομοκρατήθηκε και έφυγε τρέχοντας πιο γρήγορα από ό,τι αν το είχαν τραβήξει πίσω με σχοινιά», μας λέει ο Αντόμναν.
Ο Άγιος Κολούμπας μετατρέπει το νερό σε κρασί
Ο Άγιος Κολούμπα διέμενε με τον άγιο επίσκοπο Φίντμπαρ, με τον οποίο μάθαινε τις γραφές ως νεαρός διάκονος. Σε μια συγκεκριμένη εορτή δεν υπήρχε κρασί για να τελέσει την Θεία Ευχαριστία. Παίρνοντας ένα δοχείο, ο Κολούμπα πήγε σε μια βρύση και μάζεψε λίγο καθαρό νερό πηγής, το οποίο μετέτρεψε ως εκ θαύματος σε κρασί.
Η Άγιος Κολούμπας αντλεί νερό από έναν βράχο
Στα ταξίδια του, ο Άγιος Κολούμπα κλήθηκε να βαφτίσει ένα παιδί, αλλά δεν υπήρχε πηγή κοντά. Ευλόγησε έναν βράχο και εκεί «αμέσως ξεχύθηκε ένα άφθονο ρυάκι νερού» και το βρέφος ευλογήθηκε.
Ο Άγιος Κολούμπας θεραπεύει προσκυνητές στο Ντράμσιτ
«Ο Άγιος Κολούμπα επέστρεψε στην Ιρλανδία για τη συνάντηση των βασιλιάδων στο Ντράμσεατ το 590 μ.Χ. Απαγορευμένος να πατήσει το πόδι του στην Ιρλανδία, ο άγιος περπάτησε μέχρι το σημείο συνάντησης στον λόφο Μάλαγκ στο Λιμαβάντι με σβόλους χώματος κάτω από τα πέλματά του. Πολλοί άνθρωποι έρχονταν από μακριά για να θεραπευτούν. «Απλώς απλώνοντας το άγιο χέρι του, ή ραντίζοντας τους αρρώστους με το νερό που ευλόγησε, ή αγγίζοντας ακόμη και το στρίφωμα του μανδύα του, ή λαμβάνοντας την ευλογία του σε οτιδήποτε, όπως, για παράδειγμα, σε ψωμί ή αλάτι, και βυθίζοντάς το σε νερό, όσοι πίστευαν ανέκτησαν τέλεια υγεία», καταγράφει ο Αδόμναν.»
Η Άγιος Κολούμπας απαγορεύει τα δηλητηριώδη ερπετά από την Ιόνα
Ο άγιος ευλόγησε το έδαφος του ιερού νησιού, ώστε «κανένα δηλητήριο φιδιών να μην βλάψει πλέον κανέναν σε αυτό».
Η Άγιος Κολούμπας γλυκαίνει μια πικρή μηλιά
Οι πρώτοι κάτοικοι του Ντέρι παραπονιόντουσαν για την πικράδα του καρπού μιας άφθονης μηλιάς ακριβώς νότια του μοναστηριού του Άγιος Κολούμπα. Ο Άγιος Κολούμπα ευλόγησε το δέντρο και «εκείνη ακριβώς τη στιγμή, όλα τα μήλα του δέντρου έχασαν την πικράδα τους και μετατράπηκαν σε μια εκπληκτική γλυκύτητα».
Η Άγιος Κολούμπας προσφέρει μια θαυματουργή συγκομιδή.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του Άγιος Κολούμπα στην Ιόνα, στάλθηκαν κάποιοι μοναχοί για να ζητήσουν ξύλα από έναν φτωχό αγρότη για να χτίσουν μια κατοικία. Σε αντάλλαγμα για μερικά κλαδιά, ο Άγιος Κολούμπα έδωσε στον αγρότη, έναν άντρα ονόματι Φινττσάν, λίγο κριθάρι για να σπείρει. Αυτό συνέβη παρά το γεγονός ότι ήταν ήδη Ιούνιος και ήταν πολύ αργά για να σπείρει για τη συγκομιδή του Αυγούστου. Χάρη στην ευλογία του αγίου, απέδωσε μια πλούσια σοδειά, προς μεγάλο θαυμασμό όλων των γειτόνων του.
Η Άγιος Κολούμπας κάνει το αλάτι αδιαπέραστο από τη φωτιά
Ένας άντρας ονόματι Κόλγκα ζήτησε από τον Άγιος Κολούμπα ένα κομμάτι αλάτι για να γιατρέψει την αδερφή του. Λίγες μέρες αργότερα, μια τρομερή πυρκαγιά κατέστρεψε ολόκληρο το χωριό της γυναίκας, αλλά ο τοίχος από τον οποίο κρεμόταν το αλάτι παρέμεινε άθικτος.
Ο Άγιος Κολούμπας προλέγει την εμφάνιση μιας τερατώδους φάλαινας
Μερικοί μοναχοί επρόκειτο να πλεύσουν στην ανοιχτή θάλασσα προς την Τιρί στις Εβρίδες. Ο Άγιος Κολούμπας τους προειδοποίησε να ακολουθήσουν μια κυκλική διαδρομή για να μην «τρομάσουν από ένα τεράστιο τέρας». Δεν έδωσαν καμία προσοχή και στο ταξίδι τους συνάντησαν «μια φάλαινα, τεράστιου και εκπληκτικού μεγέθους» που υψώθηκε σαν βουνό και άνοιξε το στόμα της, το οποίο ήταν γεμάτο «δόντια που έτριζαν».
Το βιβλίο του Αγίου Κολούμπα επιβιώνει 20 χρόνια στον πυθμένα ενός ποταμού
Ένας νεαρός άνδρας έπεσε στον ποταμό Μπόιν με μια τσάντα γεμάτη βιβλία και δυστυχώς πνίγηκε. Είκοσι χρόνια αργότερα, το σώμα του ανασύρθηκε από τον ποταμό. Όλα τα βιβλία ήταν σάπια εκτός από έναν «τόμο γραμμένο από τα ιερά δάχτυλα του Αγίου Κολούμπα» ο οποίος «ήταν τόσο στεγνός και εντελώς άθικτος σαν να είχε κλειστεί σε ένα γραφείο».
Ο Άγιος Κολούμπας θεραπεύει ανθρώπους και ζώα που έχουν προσβληθεί από μια λοιμώδη βροχή
«Ένα τεράστιο σύννεφο λοιμώδους βροχής έπεσε πάνω από την Ιρλανδία, δημιουργώντας «μεγάλα και σάπια έλκη στα σώματα των ανθρώπων και στους μαστούς των αγελάδων», με αποτέλεσμα οι άνθρωποι και τα βοοειδή να αρρωστήσουν και να πεθάνουν. Ο Άγιος Κολούμπα ευλόγησε λίγο ψωμί και το βούτηξε σε νερό. Ένας μοναχός ονόματι Σίλναν ράντισε ανθρώπους και ζώα με το νερό και όλοι θεραπεύτηκαν.»
Ο Άγιος Κολούμπας προλέγει ένα τεράστιο ψάρι
Μερικοί ψαράδες έριξαν τα δίχτυα τους σε ένα ποτάμι και έπιασαν πέντε ψάρια. Ο Άγιος Κολούμπα τους είπε να ρίξουν ξανά τα δίχτυα τους για να «βρουν ένα μεγάλο ψάρι που μου έχει προμηθεύσει ο Κύριος». Το έκαναν και έπιασαν έναν σολομό «εκπληκτικού μεγέθους».
Ο Άγιος Κολούμπας θεραπεύει έναν κακόβουλο δρυίδη για να εξασφαλίσει την απελευθέρωση μιας κοπέλας.
Ένας κακόβουλος δρυΐδης ονόματι Μπρόιχαν είχε πάρει αιχμάλωτη μια Ιρλανδή παρθένα ως σκλάβα. Ως τιμωρία, προσβλήθηκε από μια τρομερή ασθένεια. Ο Άγιος Κολούμπα συμφώνησε να τον θεραπεύσει με ένα ευλογημένο λευκό βότσαλο, με την προϋπόθεση ότι θα απελευθέρωνε το κορίτσι, κάτι που και έκανε.
Η Άγιος Κολούμπας πλέει κόντρα σε σφοδρό άνεμο
Ο δρυΐδης Μπρόιχαν ξεσήκωσε μια σφοδρή καταιγίδα για να εμποδίσει τον Άγιο Κολούμπα να συνεχίσει το ταξίδι του. Ο Άγιος Κολούμπα επιβιβάστηκε στη μικρή του βάρκα και ενώ οι ναύτες δίσταζαν, τους διέταξε με μεγαλύτερη σιγουριά να σηκώσουν τα πανιά κόντρα στον άνεμο. «Μόλις εκτελέστηκε αυτή η διαταγή, ενώ όλο το πλήθος παρακολουθούσε, το πλοίο έτρεξε κόντρα στον άνεμο με εξαιρετική ταχύτητα», αφηγείται ο Αντόμναν.
Ο Άγιος Κολούμπας αποκαλύπτει τον μάγο μετατρέποντας το γάλα σε αίμα ταύρου
«Ένας μάγος είχε αποκτήσει κακή φήμη, μέσω μιας «διαβολικής τέχνης», προφανώς παίρνοντας γάλα από έναν ταύρο. Ο Άγιος Κολούμπα, για να αποδείξει ότι δεν ήταν αληθινό γάλα, αλλά αίμα «χρωματισμένο από το τέχνασμα των δαιμόνων», το μετέτρεψε στο πραγματικό του φυσικό χρώμα - κόκκινο. Ο ταύρος λιποθύμησε και ήταν σχεδόν νεκρός. Αλλά ο Άγιος Κολούμπα ευλόγησε το ζώο και αυτό ανάρρωσε γρήγορα.»
Ο Άγιος Κολούμπας εξορκίζει έναν κουβά με γάλα
Ενώ έγραφε στο κελί του, ο Άγιος Κολούμπα παρατήρησε έναν νεαρό άνδρα που επέστρεφε από το άρμεγμα αγελάδων με ένα δοχείο γεμάτο φρέσκο γάλα. Ένας δαίμονας βρισκόταν στον πάτο του κουβά, αλλά έφυγε γρήγορα τρομοκρατημένος αφού ο άγιος έκανε το σημείο του σταυρού.
Η Άγιος Κολούμπας ηρεμεί μια άγρια θάλασσα
Υπάρχουν αρκετές αναφορές για θαύματα όπου ο Άγιος Κολούμπα ηρέμησε μια ορμητική θάλασσα. Σε μια περίπτωση, το πλοίο με το οποίο ταξίδευε «ταρακουνήθηκε βίαια από τα τεράστια ορμητικά κύματα», αλλά τα νερά ηρέμησαν από τις επικλήσεις του αγίου.
Ο Άγιος Κολούμπας ευλογεί ένα δηλητηριώδες σιντριβάνι
Στη γη των Πίκτων (Σκωτία) υπήρχε μια δηλητηριώδης βρύση. Όποιος έπινε ή πλενόταν από αυτήν, χτυπιόταν από μια «δαιμονική τέχνη» και επέστρεφε στο σπίτι του είτε λεπρός είτε τυφλός, ή τουλάχιστον υποφέροντας από αδυναμία ή άλλου είδους ασθένεια». Ο Άγιος Κολούμπας ευλόγησε την βρύση και μετά οι άνθρωποι έρχονταν να θεραπευτούν από αυτήν.
Ο Άγιος Κολούμπας αυξάνει το κοπάδι των φτωχών κατά 20 φορές
Όταν έγινε δεκτός φιλόξενα από έναν φτωχό άνθρωπο ονόματι Νέσαν, ο Άγιος Κολούμπας ευλόγησε τις πέντε δαμάλες του και το κοπάδι του αυξήθηκε σε 105 αγελάδες.
Ο Άγιος Κολούμπας θεραπεύει έναν άνδρα από ρινορραγία
Ένας άντρας είχε αιμορραγία από τη μύτη για πολλούς μήνες. Ο Άγιος Κολούμπας πίεσε τα ρουθούνια του με τα δύο δάχτυλα του δεξιού του χεριού και τον ευλόγησε. Δεν ξαναείδε ποτέ αιμορραγία από τη μύτη.
Ο Άγιος Κολούμπας ανασταίνει ένα αγόρι από τους νεκρούς
Ο γιος ενός νοικοκύρη προσβλήθηκε από μια επικίνδυνη ασθένεια. Ο Άγιος Κολούμπας κλήθηκε. Ο άγιος ευλόγησε το αγόρι και το ανέστησε από τους νεκρούς.
Ο Άγιος Κολούμπας προβλέπει τον βίαιο θάνατο ενός πλούσιου και τσιγκούνη άνδρα
«Συναντώντας έναν πλούσιο και τσιγκούνη άνθρωπο που περιφρονούσε τον Άγιο Κολούμπα και δεν του έδειχνε καμία φιλοξενία, ο άγιος προέβλεψε ότι ο πλούσιος τσιγκούνης θα καταντούσε να μην υπάρχει πια και ότι θα τον σκότωνε «ένας αντίπαλος ζητιάνος με ένα τσεκούρι, στο λάκκο ενός αλωνιού». Και συνέβη.»
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Αγίου Κολούμπα τα πέρασε ήσυχα στην Ιόνα, γράφοντας και αντιγράφοντας χειρόγραφα και συνεχίζοντας την ασκητική ζωή της προσευχής. Υπάρχουν τρία σωζόμενα λατινικά ποιήματα που πιστεύεται ότι είναι συνθέσεις του Αγίου Κολούμπα, και η Ιρλανδική Ακαδημία έχει ένα Ψαλτήρι του οποίου η ιρλανδική γραφή με μεγαλόστομα γράμματα πιστεύεται ότι είναι έργο του αγίου.
Ο Θάνατος Του
Το πρωί της 9ης Ιουνίου 597 (την ίδια χρονιά που ο Άγιος Αυγουστίνος και οι μοναχοί του έφτασαν στο Κεντ για να ξεκινήσουν το ιεραποστολικό τους έργο μεταξύ των Αγγλοσαξόνων), ο ηγούμενος Άγιος Κολούμπας παρέμεινε στην εκκλησία μετά τη νυχτερινή λειτουργία. Παρέδωσε την ψυχή του στον Θεό μπροστά στην Αγία Τράπεζα, όπου τον βρήκαν οι μοναχοί του καθώς έφταναν για τον Όρθρο. Ο Άγιος Κολούμπα είχε ζήσει μια μακρά, πιστή ζωή και η συμβολή του στην εξάπλωση του Χριστιανισμού μεταξύ των ανθρώπων ιρλανδικής και σκωτσέζικης καταγωγής ζει μέχρι σήμερα. Ας δοξαστεί ο Θεός στη μαρτυρία των αγίων Του.
Εκπληρώθηκε η προφητεία του Αγίου Κολούμπα για την Ιόνα;
Ο Ιρλανδός μοναχός Άγιος Κολούμπας, ο οποίος πέθανε το 597, έφερε τον Χριστιανισμό στη Σκωτία, αρχικά ιδρύοντας ένα μοναστήρι στο νησί της Αϊόνα. Το μοναστήρι αυτό δέχτηκε επανειλημμένες επιθέσεις από Βίκινγκς τους επόμενους αιώνες και η μοναστική ζωή τελικά εξασθένησε.
«Μεταξύ των Ορθοδόξων, υπάρχει μια παράδοση που λέει ότι ο Άγιος Κολούμπα προφήτευσε την τελική ερήμωση της μοναστικής ζωής στην Ιόνα, αλλά είπε ότι θα επέστρεφε λίγο πριν από τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. (Για την ιστορία, διάβασα ότι αυτή η υποτιθέμενη προφητεία δεν εμφανίζεται στον Βίο του Αγίου Κολούμπα, περίπου το 697, ο οποίος συγκέντρωσε τις προφητείες του θαυματουργού αγίου.)»
Αν η προφητεία της επιστροφής στην Ιόνα είναι έγκυρη, τότε έχει εκπληρωθεί. " The Free Press γράφει για έναν Ρουμάνο Ορθόδοξο μοναχό που έχει αποκαταστήσει τον Ορθόδοξο μοναχισμό στη Νήσο Αϊόνα. Αποσπάσματα από το άρθρο του Χιου Πέιτζ:
Η Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη είναι ο κλάδος της χριστιανικής πίστης που αποσχίστηκε από τον Ρωμαιοκαθολικισμό στο Μεγάλο Σχίσμα του 1054. Διατηρεί τα πρώιμα σύμβολα πίστεως, τα μυστήρια και τους αγίους του Δυτικού Χριστιανισμού. Αλλά όπου η Δυτική πίστη έχει αποκλίνει, η θεολογία, η λειτουργία και οι ρυθμοί της ζωής της έχουν παραμείνει αμετάβλητοι. Οι λειτουργίες ψάλλονται σε μεγάλο βαθμό παρά προφέρονται. Οι μοναχοί και οι μοναχές εξακολουθούν να ακολουθούν αρχαίες ασκητικές πρακτικές. Και τα Χριστούγεννα δεν πέφτουν στις 25 Δεκεμβρίου αλλά στις 7 Ιανουαρίου, σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο.
Λοιπόν, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Ισχύει γενικά για τις Σλαβικές Ορθόδοξες εκκλησίες, αλλά οι Έλληνες και άλλοι ακολουθούν το «Νέο Ημερολόγιο» (Γρηγοριανό). Δεν είμαι σίγουρος γιατί αυτό το ρουμανικό μοναστήρι ακολουθεί το Παλαιό Ημερολόγιο. Μπορεί να αποτελεί μέρος μιας μικρής ομάδας Παλαιοημερολογιτών εντός της Ρουμανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τέλος πάντων:
«Ο πατέρας Σεραφείμ λέει ότι ο σκοπός του ήρθε σε αυτόν το 2010, αφού προσευχήθηκε στην κρύπτη του πατέρα Σωφρονίου - του Ρώσου μοναχού που ίδρυσε το κύριο ορθόδοξο μοναστήρι του Ηνωμένου Βασιλείου το 1959 και πρόσφατα αγιοποιήθηκε ως άγιος. Ζήτησε ένα σημάδι για το τι να κάνει στη συνέχεια, και όταν βγήκε στο φως, το τηλέφωνό του χτύπησε. Στη γραμμή ήταν ο εφημέριος στη Γλασκώβη. Μόλις είχε ακούσει για μια παλιά εκκλησία στο νησί Μαλ. Ήταν στα πρόθυρα της εγκατάλειψης: Βρισκόταν σε ένα μέρος χωρίς μόνιμους κατοίκους - ορθόδοξους ή μη, θα χανόταν εκτός αν κάποιος ήταν αρκετά τρελός ώστε να την καταλάβει και να την μετατρέψει σε μοναστήρι. Κάντε ένα βήμα μπροστά ο πατέρας Σεραφείμ, τότε 30 ετών. «Είχα προσευχηθεί κυριολεκτικά λιγότερο από ένα λεπτό πριν για το πώς θα προχωρήσουμε», θυμήθηκε. «Έτσι το θεώρησα αυτό ως σημάδι ότι ίσως ο Θεός με οδηγεί προς αυτό το μέρος».
Αστείο, αλλά έκλεισα ένα προσκύνημα το 2015 στο νεοσύστατο μοναστήρι του στο Μαλ, αλλά τελικά δεν τα κατάφερα. Είχα ξεχάσει τον πατέρα Σεραφείμ και το έργο του. Το αρχικό μοναστήρι του Μαλ όχι μόνο έχει ακμάσει, αλλά έχει και ένα θυγατρικό σπίτι στην κοντινή Ιόνα.
Κατά κάποιο τρόπο, η χρονική στιγμή της αποστολής του Πατέρα Σεραφείμ δεν θα μπορούσε να είναι πιο τυχαία. Σύμφωνα με τον Αιδεσιμότατο Μπονιφάς Κάρολ, ορθόδοξο ιερέα και ανθρωπολόγο στο University College London, μεγάλο μέρος της πρόσφατης ανάπτυξης της Ορθοδοξίας μπορεί να αποδοθεί στην αναγκαστική στασιμότητα των ετών της Covid. «Κάθε φορά που οι άνθρωποι απειλούνται να επανεξετάσουν την κοσμοθεωρία τους», είπε, «βλέπουμε ανθρώπους να ανοίγονται σε νέα ερωτήματα». Πίσω στο νησί της Αϊόνα, οι μοναχοί τονίζουν ότι η Ορθοδοξία δεν είναι πολιτικό έργο αλλά πνευματικό: μια παράδοση που επικεντρώνεται στην καλλιέργεια μιας στενής, αδιάσπαστης σχέσης με τον Χριστό. Μια πρόσφατη έκθεση του Ινστιτούτου για τον Αντίκτυπο της Πίστης στη Ζωή σχετικά με τις μεταβαλλόμενες θρησκευτικές πεποιθήσεις στο Ηνωμένο Βασίλειο απέδωσε έναν «εντυπωσιακό αριθμό νέων και επιστρεφόντων πιστών» στον Χριστιανισμό σε μια κίνηση προς την «εμπειρική και προσωπική πίστη». Μια τέτοια περιγραφή ισχύει απόλυτα για την Ορθοδοξία.
«Εκτός από τις ειδικές ημέρες λατρείας, οι ημέρες του μοναστηριού ακολουθούν ένα κοινό μοτίβο. Το πρωί ξεκινά περίπου μία ώρα μετά την αυγή με όρθρο (πρωινές προσευχές) στο παρεκκλήσι του μοναστηριού, μια καλύβα βοσκού που στέκεται στο κέντρο του μικρού κήπου του ξενώνα. Ακολουθεί πρωινό: Τις κανονικές ημέρες νηστείας, Τετάρτη και Παρασκευή, αυτό περιλαμβάνει μια χορτοφαγική ποικιλία από τοστ, μαρμελάδα και περισσεύματα από το προηγούμενο βράδυ. Κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης εβδομάδας, υπάρχουν ομελέτες και τυριά. Η Ορθοδοξία είναι γεμάτη από τέτοιες απαιτήσεις: από τελετουργικές μετάνοιες μέχρι εβδομαδιαίες νηστείες πριν από τα Χριστούγεννα και το Πάσχα. Αυτή η σοβαρότητα - ο συνδυασμός πειθαρχίας και ομορφιάς - είναι που προσελκύει πολλούς νέους πιστούς.»
Ο Ντέκλαν Κόλινς, 28 ετών, είναι ένας σχετικά πρόσφατος προσήλυτος, έχοντας ανακαλύψει την πίστη του πριν από έξι χρόνια. Για αυτόν, η παρακολούθηση της εκκλησίας ήταν «η κορύφωση ενός πνευματικού ταξιδιού», που ξεκίνησε από την παρακολούθηση βίντεο στο YouTube ενός ορθόδοξου αγιογράφου. «Δεν είμαι σίγουρος για κανέναν που γνωρίζω που να μην έχει ασχοληθεί με αυτό το θέμα διαδικτυακά με κάποιο τρόπο», είπε. Ενώ τόνισε τη δυσκολία στη συνοψισμό θεωρητικών και πνευματικών ιδεών για τους μη πιστούς, βλέπει την Ορθοδοξία ουσιαστικά ως «έναν τρόπο μεταμόρφωσης του ατόμου προς μια πιο στοργική προσωπικότητα». Την περιέγραψε ως «έναν ολοκληρωμένο τρόπο ζωής».
«Συνέχισε. Η Ιόνα έχει μια πολύ ξεχωριστή θέση στον κελτικό μοναχισμό — και καθώς οι Κέλτες μοναχοί άκμαζαν όταν η Εκκλησία ήταν ενωμένη, τόσο οι Καθολικοί όσο και οι Ορθόδοξοι μπορούν να τους διεκδικήσουν ως δικούς τους.»
Οι μοναχές ζουν στον αρχικό οικισμό στο Μαλ και οι μοναχοί σε ένα ασκητήριο στην κοντινή Ιόνα, που ιδρύθηκε το 2022.
Ημέρα εορτής ~ 9 Ιουνίου
Τροπάριο — σε 5ο τόνο
Με τη θεόπνευστη ζωή σου / ενσάρκωσες τόσο την αποστολή όσο και τη διασπορά της Εκκλησίας, / πανένδοξε Πάτερ Κολούμπα. / Χρησιμοποιώντας τη μετάνοιά σου και την εκούσια εξορία σου, / Χριστός ο Θεός μας σε ανέδειξε ως φάρο της Αληθινής Πίστης, / απόστολο των ειδωλολατρών και δείκτη της Οδού της σωτηρίας. / Γι' αυτό, άγιε, μην παύεις να μεσιτεύεις για εμάς / για να σωθούν οι ψυχές μας.
Άγιε Πατέρα Κολούμπα, πρέσβεύε στον Θεό για εμάς!
Πηγές: ocl.org , oca.org , stgregoryoc.org , Ημερολόγιο του Rod Dreher
Σχόλια